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 CONCEPTIONS ERRONEES DE L'ISLAM
1/6/2009
بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لآ اِلَـهَ اِلا الله و ان محمد رسول ال PREFACE
Je commence par le nom « ALLAH ».Que la Salât et la paix éternelles soient sur le Rasul Muhammad Mustafa (s.a.w.) qui nous a informés du Dîn selon ALLAH.Cher ami,Le Dîn (Religion) de l’ISLAM est entièrement basé sur la reconnaissance qu’ALLAH est AHAD tel qu’il est annoncé dans le Coran.En ce qui concerne l’autorité du Coran, l’ISLAM n’est pas une de ces nombreuses religions du monde, mais il est le Dîn d’ALLAH(‘ind’Allah).Pour comprendre et évaluer ce fait essentiel, nous devons avant tout lire et comprendre ce à quoi le nom « ALLAH » réfère en tant que base dans le Coran et dans les enseignements de RasulAllah ‘alayhissalâm qui nous l’a communiqué.L’univers dans son ensemble est un système intelligent. Le Dîn explique ce système uniersel intelligent. Aucune approche qui n’est pas principalement basée sur la compréhension de l’unicité d’ALLAH, ne peut avoir rapport avec le Dîn d’ALLAH.La plus grande hostilité au Dîn de même qu’à la paix de l’humanité, réside dans le fait de parler des préceptes du Dîn sans connaître le concept fondamental dénoté par le nom « ALLAH » tel que nous en a informés Muhammad ‘alayhissalâm.Ceux qui essayent de guider les gens AU NOM ( !) d’une religion en se faisant passer pour une autorité religieuse, ont en fait délivré des discours seulement à propos d’un Dieu et d’une religion à leurs propres images. Car sans la reconnaissance du concept « ALLAH », ils font non seulement perdre aux personnes tout intérêt pour Allah et s’en éloigner, mais aussi de Son Rasul et de l’Islam, consciemment ou inconsciemment.La reconnaissance et la foi effective en ce que dénote le concept ALLAH et le système qu’Il a créé, exige, avant tout, une conscience spirituelle qui accepte totalement, embrasse toute la création et contemple la vie avec l’oeil d’ALLAH. Le but d’une telle conscience loyale et mûre est d’observer ce qui est appelé le Créateur dans l’essence de toute chose.Cependant, étant donné les mauvaises interprétations considérables et le manque de jugement dus à la conception erronée de ce que dénote le nom ALLAH, les propositions fondamentales du Dîn telles que l’acceptation, le pardon, l’union, l’unité et l’unicité ont été mal interprétées et ont même été remplacées par des actions complètement opposées, au nom de la religion, comme la plainte, le blâme, l’expulsion et la séparation.Nous avons besoin de comprendre avant tout, qu’il n’y a pas de dieu là dehors dans le ciel qui attend une faveur de ses partisans sur la terre et qui récompensera quelques actions accomplies dans ce sens. La véritable Religion (Dîn) dont nous a informés Muhammad‘alayhissalâm, qui a confirmé tous les Rasuls et les Révélations antérieurs, ne peut jamais être considérée comme une autre religion arrivée après ou contre d’autres religions.Nous devons savoir que toutes les classifications et séparations religieuses, les titres et labelsappartiennent seulement à ce monde physique et qu’aucune n’aura d’effet dans la dimension spirituelle audelà des cinq sens. Pourtant c’est l’état d’éveil de notre conscience au fait que nous vivons pour accepter, confirmer et réaliser le tout indivis de tout ce qui EST et son autorité sur tout ce qui arrive dans la vie, c’est toute cette réalisation qui construira tout notre futur dans la dimension spirituelle.L’homme a été doté d’un esprit ouvert et d’une conscience spirituelle afin qu’il puisse se purifier des mauvaises interprétations et des conditionnements qui voilent sa réalisation de la réalité de la vie.Celui qui est spirituellement conscient ne se limite pas seulement aux cinq sens. Il cherche à voir au-delà des apparences physiques et à comprendre, à réaliser la totalité de l’Essence dans chaque chose. C’est celui qui avant tout, oriente ses actions vers son moi intérieur et il réalise alors l’énorme pouvoir de pensée et de croyance en lui. Par conséquent les pratiques spirituelles prennent une place importante dans sa vie. Il évite les actions qui lui font sentir qu’il est séparé et aborde la vie avec une attitude pleine d’amour et de lumière. La vie est infinie pour lui et la mort comme une transition vers une nouvelle dimension. Il est constamment reconnaissant pour tout ce qui lui est donné et il partage et donne avec générosité.Quant aux ignorants de la vérité, il y a un Dieu là dehors ou là haut, quelque part dans le ciel, qu’ils acceptent ou renient ! Ils se limitent aux cinq sens dans leurs pensées et leurs croyances, et par conséquent se sentent séparés, comme toute chose leur paraît séparée des autres. Pareillement Dieu est séparé et les gens lui rendront compte un jour. Ils savent seulement orienter leurs actions vers le monde extérieur et leur but est de vivre pour faire leurs preuves et contrôler le monde puisqu’à leurs yeux, la vie n’existe que dans ce monde physique. Ils ne sont pas reconnaissants et sont insensibles aux dons, à l’assistance ou au pardon. L’ignorant est convaincu que son existence se termine avec sa mort. Ignorant toujours l’invisible réalité dans tous ses aspects, en faveur du monde visible, telle est l’attitude générale de l’ignorant.Il faut savoir que l’origine de toute affliction que l’homme subit, provient de son ignorance de l’indissociable unité de tout ce qui EST. Il n’y a pas d’autre moyen de se libérer que par la RECONNAISSANCE et l’ ACCEPTATION du sens qu’indique le nom ALLAH, la RECONSIDERATION du Dîn al-ISLAM et la RECONSTRUCTION de son point de vue de la vie à la lumière d’une telle compréhension. Par conséquent, rien dans cette vie n’est aussi vital à l’homme que l’information sur la vérité, partagée généreusement et sans condition, sans rien attendre en retour.Il n’y a aucun pardon pour celui qui ignore l’information qui lui permettrait de se préparer à la vie de la dimension spirituelle de la conscience, tout comme il n’y a pas de dieu au loin pour pardonner.La libération des restrictions physiques des cinq sens vers une paix éternelle, par l’accession à la dimension de la conscience cosmique, n’est possible qu’à travers la correction de nos conceptions erronées sur l’information qui nous est communiquée par RasulAllah Muhammad ‘alayhissalâm dans le cadre du Dîn al- ISLAM.J’espère que ce livre sera un outil qui pourra vous aider à atteindre cet objectif. C’est une compilation de quelques chapitres extraits de sept ouvrages précédents de l’auteur Ahmed Hulûsi, publiés sous des titres différents, et ce dans le but de présenter aux nouveaux lecteurs plusieurs thèmes essentiels en une seule publication.Si nous sommes en mesure d’évaluer toute cette information, soyons-en reconnaissants et essayons du mieux que nous le pouvons d’exprimer cette gratitude en partageant aimablement et généreusement cette information. Qu’ALLAH fasse que nous puissions apprécier l’Islam correctement et que nous ayons foi en ce que RasulAllah nous a appris...AHMED BAKI6.6.1999Istanbul - TURQUIEAVANT-PROPOSChers amis...Suite à ce dont Allah a informé cette humble humanité (faqîr)...Notre saint Coran al Karîm, le Rasul d’Allah et le Dîn al-Islam sont malheureusement mal interprétés actuellement, par une grande majorité.De plus, en considérant un sujet séparément des autres, et en n’analysant pas les données disponibles de façon systématique en association avec les autres, nous ne pouvons pas être conscients de cette mauvaise compréhension.C’est précisément cela qui distingue un penseur des autres.Pour un penseur, il n’y a pas de sujet pouvant être considéré séparément. Ils sont certains quechaque sujet doit être considéré et évalué en fonction et en connexion avec les autres sujets quil’entourent.De la même manière que dans un puzzle, chaque segment doit trouver sa propre place, et à la finreprésenter l’image totale.Ce qui est important pour le non penseur, quelque soit son titre, c’est cependant de collecter dans une boite, des centaines ou des milliers de segments qui forment l’image. Mais il est satisfait d’un seul petit morceau d’image dans sa main, et peut même blasphémer les autres qui se réfèrent à une image unique indiquant le tout après assemblage des segments.D’autre part, celui qui a l’esprit étroit, juge et critique le manque d’harmonie dans l’alignement des segments rassemblés, puis se met à blâmer l’image elle-même, en disant « elle ne veut rien dire, c’est une absurdité », le puzzle n’étant pas compris par ceux qui le tiennent entre leurs mains.Le Dîn parle de deux sortes de croyants...1. Les gens étroits d’esprit qui s’y accrochent par crainte et sans rien comprendre, pour leur salut...2. Les gens à l’esprit réfléchi dont le but est d’évaluer le Dîn par la compréhension.Les gens qui réfléchissent, évaluent le Coran de même que le Rasul d’Allah, non seulement par rapport à l’époque même de sa Révélation mais aussi par rapport à sa dimension universelle au-delà du temps, et essayent de le comprendre sous une forme appropriée même un millier d’années plus tard. Ils insistent sur la compréhension profonde des affirmations, comment elles doivent être comprises durant toute la vie et ne se limitent pas à une signification littérale et à leur application dans le cadre de l’époque de leur révélation.Ils essayent de comprendre l’esprit d’un verset qui est révélé et ce qui est communiqué. Ils recherchent le pourquoi, le comment, et le but pour lequel un verset, un mot ou une expression est communiqué afin d’opérer un changement...C’est cette recherche qui fait que les esprits réfléchis atteignent « l’ESPRIT » du Coran et la REALITE principielle de l’Envoyé (haqîqat ar-rasûl). Cela nous conduit à la conclusion que :« Le Dîn d’ALLAH est l’ISLAM ».Qu’Allah nous accorde à tous, l’aptitude d’atteindre le Dîn d’Allah (‘indAllah), qui est l’Islam, et de nous débarrasser de nos évaluations vicieuses et limitées.AHMED HULUSI6.4.1999NY - USAwww.ahmedhulusi.orgQUAND VOUS REVEILLEREZ-VOUS ?
Tags : ISLAM
Catégorie : ISLAM
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